Deuses sumérios
Anu está segurando o símbolo do Santo Graal de uma linhagem que ele criou?
Museu Britânico
Nephilim , Anunnaki - Royal Bloodline - Criadores
"Aqueles que do Céu para a Terra vieram"
A
Lista de Reis Sumérios supostamente gravado todos os governantes da Terra, mais de 400 mil anos, que se dizia ser deuses, semideuses, ou imortais ... ou uma alma jogar todos os papéis.
Na mitologia suméria os Anunnaki eram um panteão de bons e maus deuses e deusas (dualidade), que veio à terra para criar a raça humana. De acordo com os alguns recursos, estes deuses vieram de
Nibiru - "Planeta da Travessia". Os assírios e babilônios chamaram de "Marduk", após o seu deus principal. Sumérios, disse um ano no planeta Nibiru, um sar, foi equivalente a tempo de 3.600 anos terrestres. Anunnaki lifespans foram 120 sars que é 120 x 3600 ou 432 mil anos. De acordo com a Lista de King - 120 sars se passaram desde que o Anunnaki chegaram à Terra com o tempo do Grande Dilúvio.
Criando Bloodlines
Evidência física de antigos astronautas é encontrada em todo o planeta, levando à conclusão de que as diferentes raças visitaram aqui em diferentes períodos da história da Terra, ou os mesmos estrangeiros voltar e configurar vários programas (as civilizações), no qual eles poderiam permanecer e experimentar.
Estes incluem:
Os Deuses e Deusas sumérias abaixo foi por muitos nomes dentro desse panteão e outros em todas as civilizações antigas. Há sempre uma hierarquia, dualidade, e uma conexão com aliens antigos que visitaram o planeta e os seres humanos criados através da
consciência por trás
da realidade que criou tudo na ilusão de tempo. Em outras palavras ... estamos vivendo na Matrix.
O estrangeiro na Stargate
Este alívio no Museu Britânico mostra o deus sumério
Ninurta (também conhecido por outros nomes) em um Gateway (
Stargate , Portal). Seu pai era
Enlil e sua mãe,
Ninlil. Ninurta é claramente usando o dedo indicador para empurrar alguma coisa na parede. Ele usa dois dispositivos de pulso, um usado para viajar no tempo. O emblema no pescoço corresponde ao projeto da
Ordem dos Templários.
Deuses sumérios Criar BloodlinesSemeando a Árvore da Vida com um dispositivo
A entidade usa uma máscara de pássaro de cabeça e sente feminino.
Ambos os braços têm dispositivos de pulso usados para viajar no tempo,
grelhas de codificação, teletransporte e comunicação.
Criação de som
Qabbalah Árvore da Vida
Geometria Sagrada e Consciência
Ahura Madza - Superintendente da Terra - Maior Inteligência Extraterrestre Zoroastro
Cauda do Leão - Esfinge - Sophia - masculino ou feminino?
Os quatro deuses primários
Enki
Ea está em sua casa aguado o Apsu.
Enki sai da água para a terra com a presença de seu mensageiro, Isimud que é facilmente identificável por suas duas faces olhando em direções opostas (dualidade).
Enki está com os deuses eo Iniciado Água da Vida que flui para o vidro de laboratório indica circulações alquímicos.
A criação dos primeiros humanos vasos laboratório simbolizar a linhagem e da Árvore da Vida.
Entregando a água / líquido / sangue da vida de um ser humano bio-engenharia genética. Os seres humanos são uma espécie híbrida.
Ea
Enki era uma divindade da mitologia suméria, mais tarde conhecido como Ea na mitologia babilônica. O nome Ea é de origem suméria e foi escrito, por meio de dois sinais, significando "casa" e "água". Enki era o deus da água, da inteligência, criação e senhor do Apsu, o abismo aguado.
Mitos de criação
O templo principal de Enki era o chamado e-Engur-ra, a "casa da água profunda" em Eridu, que era nos pantanais do vale do Eufrates, a alguma distância do Golfo Pérsico - o berço da civilização. Seu nome é, possivelmente, um epíteto dado nele para a criação do primeiro homem, Adamu ou Adapa.
Ele era o líder dos primeiros filhos de Anu que vieram para a Terra, desempenhando um papel fundamental na criação de seres humanos, em seguida, salvá-los do dilúvio. Segundo a mitologia suméria, Enki permitiu que a humanidade sobreviver ao dilúvio projetado para matá-los. Depois de Enlil e do resto do Anunnaki, decidiu que o homem sofreria aniquilação total, ele secretamente resgatou o homem Ziusudra humana ou instruindo-o a construir algum tipo de barco para a sua família, ou trazê-lo para o céu em um barco mágico . Esta é aparentemente a mais antiga fonte de sobrevivência do mito da Arca de Noé e outras Oriente Médio Dilúvio mitos paralelos.
Mitos de inundação
Ligada aos mitos de inundação, Enki era considerado um deus da vida e reabastecimento, e foi muitas vezes representado com correntes de água que emanam de seus ombros. Ao lado dele havia árvores, simbolizando os aspectos masculino e feminino da natureza, cada um segurando os aspectos masculinos e femininos da "Essence Life ', que ele, como alquimista aparente dos deuses, que magistralmente misturar para criar vários seres que vivem sobre a face da Terra.
Família
Filho mais novo de Enki, Ningizzida, era o Senhor da Árvore da Verdade, na Mesopotâmia e desempenhou o papel de
Thoth no Egito. Os antigos Mistérios Ensinamentos Escola de Thoth foram passado até a sua Iniciados que se tornaram os sacerdotes. Eles esconderam o conhecimento secreto da criação, passando-o ao longo dos séculos, até seu experimento foi até o fim.
Símbolos
O emblema de Enki era duas serpentes entrelaçadas em uma equipe - a base para o alado
caduceu símbolo utilizado pela medicina moderna ocidental ea vara de
Hermes . Seus símbolos incluiu uma cabra e um peixe, que posteriormente combinados em um único animal, a Capricórnio, que se tornou um dos signos do zodíaco. Número sagrado de Enki é 40.
Me
Ele era o guardião dos poderes sagrados me ligou. O significado exato de seu nome não é certa: a tradução comum é o "Senhor da Terra": a suméria en é traduzido como "Senhor", ki como "terra", mas há teorias que ki nesse nome tem outra origem.
Apsu
Eridu, que significa "o bem da cidade", era um dos mais antigos assentamentos no vale do Eufrates, e agora é representado pelos montes conhecido como Abu Shahrein. Na ausência de escavações nesse local, que são dependentes de nosso conhecimento da Ea no material encontrado em outro lugar. Esta é, no entanto, suficiente para permitir-nos afirmar definitivamente que Ea era uma divindade da água, senhor, especialmente da água debaixo da terra, o Apsu. Se Ea (ou Ae como alguns estudiosos preferem) representa a verdadeira pronúncia do seu nome, não sabemos.
Os relatos mais antigos, às vezes acho que por causa da acumulação constante de solo no vale do Eufrates Eridu era anteriormente situado no Golfo Pérsico em si (como indicado pela menção nos textos sumérios de seu estar no Apsu), mas sabe-se agora que o oposto é verdade, que as águas do Golfo Pérsico foram corroendo a terra e que o Apsu deve referir-se a água doce dos pântanos que cercam a cidade.
Eridu
Se Eridu de uma só vez também desempenhou um importante papel político não é certo, mas não improvável. Em todo o caso, a proeminência do culto Ea levou, como no caso de Nippur, para a sobrevivência de Eridu como uma cidade sagrada, muito depois de ter deixado de ter qualquer significado como centro político. Mitos em que figuras Ea destaque foram encontrados na biblioteca de Assurbanipal, indicando que Ea foi considerado como o protetor e professor da humanidade. Ele é, essencialmente, um deus da civilização, e era natural que ele também era visto como o criador do homem e do mundo em geral.
Vestígios dessa visão aparece no épico Marduk celebrar as conquistas desse Deus, ea estreita ligação entre o culto Ea em Eridu e de Marduk também segue a partir de duas considerações:
- o nome do santuário de Marduk na Babilônia leva o mesmo nome, Esaggila, como o de Ea em Eridu
- Marduk é geralmente denominado o filho de Ea, que deriva de seus poderes a partir da abdicação voluntária do pai em favor de seu filho.
Assim, os encantamentos originalmente compostas para o culto Ea foram re-editados pelos sacerdotes da Babilônia e adaptada para o culto de Marduk, e, da mesma forma, os hinos a Marduk trair traços da transferência de atributos de Marduk, que originalmente pertencia a Ea.
É, no entanto, mais particularmente como a terceira figura da tríade, os dois outros membros dos quais foram Anu e Enlil, que a EA adquire seu lugar permanente no panteão. A ele foi atribuído o controle do elemento aquoso, e é nesta qualidade que se torna o shar APSI, ou seja, rei do Apsu ou "o abismo". O Apsu foi figurou como o abismo de água debaixo da terra, e uma vez que o local de encontro dos mortos, conhecido como Aralu, foi situado perto dos limites do Apsu, ele também foi designado como En-Ki, ou seja, "senhor do que é abaixo ", em contraste com Anu, que era o senhor do" acima "ou os céus.
O culto Ea estendido ao longo Babilônia e Assíria. Nós encontramos templos e santuários erigidos em sua honra, por exemplo, em Nippur, Girsu, Ur, Babilônia, Sipar e Nínive, e os inúmeros epítetos que lhe foram dadas, assim como as diversas formas em que o deus aparece, igualmente dar testemunho da popularidade que ele gostava da mais antiga para a mais recente período da história assírio-babilônico.
An - Anu
Na mitologia suméria e mais tarde para
os assírios e
babilônios , Anu era um deus do céu, o deus do céu, Senhor das constelações, rei dos deuses, espíritos e demônios, e habitavam nas regiões mais altas celestiais.Acreditava-se que ele tinha o poder de julgar aqueles que cometeram crimes, e que ele havia criado as estrelas como soldados para destruir os ímpios. Ele era o pai do Anunnaki. Na arte, ele foi por vezes retratado como um chacal. Seu atributo era a tiara real, na maioria das vezes decorado com dois pares de chifres de touro.
Na mitologia suméria, An era o deus cujo nome era sinônimo de zênite do sol, ou o céu. Ele era o deus mais antigo do panteão sumério, e parte de uma tríade incluindo Enlil, deus do céu e Enki, deus da água. Ele foi chamado Anu pelos
acádios , maiorais de
Mesopotâmia depois da conquista da Suméria em 2334 aC pelo rei Sargon de Akkad.
Na
mitologia suméria e mais tarde para os assírios e babilônios, Anu era um deus do céu, o deus do céu, Senhor das constelações, rei dos deuses, espíritos e demônios, e habitavam nas regiões mais altas celestiais.Acreditava-se que ele tinha o poder de julgar aqueles que cometeram crimes, e que ele havia criado as estrelas como soldados para destruir os ímpios. Na arte, ele foi por vezes retratado como um chacal (ligada com os deuses da Mesoamérica). Seu atributo era a tiara real, na maioria das vezes decorado com dois pares de chifres de touro.
Em virtude de ser a primeira figura em uma tríade composta por Anu, Bel e Ea, Anu chegou a ser considerado como o pai e rei dos deuses. Anu é tão proeminente associado com a cidade de Erech, no sul da Babilônia que há boas razões para acreditar que este lugar por ter sido a sede original do culto de Anu. Se isso for correto, então a deusa Nana (ou Ishtar) de Erech foi presumivelmente considerada como sua consorte.
O nome do deus significa o "high one" e ele provavelmente era um deus da região atmosférica acima da terra - talvez um deus da tempestade como Adad. No entanto, este pode ser, já no período da velha Babilônia, ou seja, antes Khammurabi, Anu era considerado o deus dos céus e seu nome tornou-se sinônimo de fato com os céus, de modo que em alguns casos é duvidoso que, sob o termo , o deus ou os céus se entende.
Afigura-se a partir disso que o agrupamento dos poderes divinos reconhecidos no universo em uma tríade simbolizando as três divisões, céus, terra e aguada de profundidade, foi um processo de pensamento que tinha ocorrido antes do terceiro milênio.
Para Anu foi atribuído o controle dos céus, a Bel da terra, e Ea as águas.
A doutrina, uma vez estabelecido permaneceu uma parte inerente da religião babilônica-assíria e levou à dissociação mais ou menos completa dos três deuses que constituem a tríade de suas limitações locais originais.
Um passo intermediário entre Anu visto como a divindade local de Erech (ou algum outro centro), Bel como o deus de Nippur, e Ea como o deus de Eridu é representado pela importância que cada um dos centros associados com as três divindades em questão deve ter adquirido, e que levou a cada um absorvendo as qualidades de outros deuses, de modo a dar-lhes uma posição de controle em um panteão organizado.
Para Nippur temos a evidência direta de que sua divindade principal, En-lil ou Bel, já foi considerada como a cabeça de um extenso panteão. A santidade e, portanto, a importância de Eridu permaneceu uma tradição fixa nas mentes das pessoas para as últimas dias e, portanto, analogia justifica a conclusão de que Anu também foi adorado em um centro que tinha adquirido grande destaque.
A somar-up de poderes divinos manifestados no universo de uma divisão tripla representa um resultado da especulação nas escolas associadas aos templos da Babilônia, mas a seleção de Anu, Bel e Ea para os três representantes das três esferas reconhecidos, é devido à importância que, por um motivo ou outro, os centros em que Anu, Bel e Ea foram adorados tinha adquirido na mente popular.
Cada um dos três deve ter sido considerada no seu centro, como o membro mais importante de um grupo maior ou menor, de modo que a sua união de uma tríade marca também a combinação de três pantheons distintivas num todo harmonioso. Na teologia astral da Babilônia e Assíria, Anu, Bel e Ea tornou-se três zonas da eclíptica, a zona norte, centro e sul respectivamente.
O caráter puramente teórico de Anu é assim, ainda mais enfatizada, e nos anais e inscrições votivas, bem como nos encantamentos e hinos, ele raramente é apresentado como uma força ativa, a quem um apelo pessoal pode ser feita. Seu nome torna-se pouco mais do que um sinônimo para os céus, em geral, e até mesmo seu título de rei ou pai dos deuses tem pouco do elemento pessoal nele.
Na mitologia Hurrian, Anu era o progenitor de todos os deuses. Seu filho Kumarbi pouco fora seus órgãos genitais e cuspiu três divindades, um dos quais, Teshub, mais tarde deposto Kumarbi. Ele mordeu os órgãos genitais de Anu e cuspiu três novos deuses. Um deles, o deus da tempestade Teshub, Kumarbi mais tarde deposto. Estudiosos têm apontado para as semelhanças notáveis entre este mito da criação Hurrian ea história de Urano, Cronos e Zeus da mitologia grega.
Ashur
Na mitologia mitologia suméria e acadiana, Ashur é um deus do céu - marido de sua irmã Kishar; seus filhos Lahmu e Lahamu, e os pais de Anu e Ea (e, em algumas tradições, Enlil). Ele às vezes é descrito como tendo Ninlil como consorte. Como Anshar, ele é progenitor do panteão acadiano, como Ashur, ele é o chefe do panteão assírio. Ele liderou os deuses na guerra contra Tiamat.
Tiamat - De acordo com a interpretação de Zecharia Sitchin de mesopotâmica iconografia e simbologia, descrito em seu livro de 1976 O 12 º Planeta e suas seqüelas, existe um planeta ainda não descoberto além de Netuno que segue uma longa órbita elíptica, atingindo o interior do sistema solar a cada cerca de 3.600 anos . Este planeta é chamado de Nibiru embora Júpiter era o planeta associado ao deus Marduk na cosmologia babilônica.
De acordo com Sitchin, Nibiru - cujo nome foi substituído por Marduk em lendas originais pelo governante babilônico de mesmo nome, na tentativa de cooptar a criação para si próprio, levando a uma certa confusão entre os leitores - colidido catastroficamente com Tiamat uma deusa no mito da criação babilônico Enuma Elish, que ele considera ser um outro planeta, uma vez localizado entre Marte e Júpiter. Esta colisão supostamente formado o planeta Terra, o cinturão de asteróides e os cometas. Sitchin afirma que, quando atingida por uma das luas do planeta Nibiru, Tiamat dividido em dois, e em seguida, em uma segunda passagem em si Nibiru atingiu os fragmentos e metade Tiamat se tornou o cinturão de asteróides. A segunda metade, atacou novamente por uma das luas de Nibiru, foi empurrada para uma nova órbita e tornou-se hoje o planeta Terra.
De acordo com Sitchin, Nibiru - chamado de "o décimo segundo planeta", porque, Sitchin alegou, deuses dada concepção do Sistema Solar os sumérios 'contados todos os oito planetas, além de Plutão, o Sol ea Lua - foi a casa de um tecnologicamente avançado humano -como raça extraterrestre chamada Anunnaki em sumério mito eo Nephilim no Gênesis. Ele escreveu que eles evoluíram após Nibiru entrou no sistema solar e chegou pela primeira vez na Terra, provavelmente, 450 mil anos atrás, à procura de minerais, especialmente ouro, que eles encontraram e extraído na África. Sitchin afirma que esses "deuses" eram os trabalhadores da expedição colonial para a Terra do planeta Nibiru rank-and-file.
Sitchin escreveu que Enki sugeriu que para aliviar os Anunnaki, que se amotinaram sobre sua insatisfação com as condições de trabalho, que os trabalhadores primitivos (Homo sapiens) ser criado por engenharia genética como escravos para substituí-los nas minas de ouro cruzando genes extraterrestres com os do Homo erectus.
De acordo com Sitchin, inscrições antigas relatam que a civilização humana na Suméria, Mesopotâmia, foi criado sob a orientação destes "deuses", e realeza humana foi inaugurada para fornecer intermediários entre a humanidade e os Anunnaki (criando o "direito divino dos reis" doutrina). Sitchin acredita que a precipitação de armas nucleares usadas durante uma guerra entre facções dos extraterrestres, é o "vento mal" descrito no Lament para Ur, que destruiu Ur por volta de 2000 aC. Sitchin afirma o ano exato é 2.024 aC. Sitchin afirma que sua pesquisa coincide com muitos textos bíblicos, e que os textos bíblicos vêm originalmente de escritos sumérios.
Winged Ashur é retratado parecendo o Faravahar ou Zoroastro (Z).
Ninhursag-Ki
Ordenha cenas do Templo de Ninhursag - Tell al Ubaid, c. 2400 aC
Friso com Lion-Headed Águia (Ninhursag) e Veados, cobre, Temple em Tell al-Ubaid, 2.500 aC, h: 1,07 a partir do início dinástico - Período da Mesopotâmia do Sul, 2900 aC - 2350 aC - Encontrado em Ubaid. Este friso de cobre foi encontrado no templo em Ubaid, presumivelmente para ser colocado sobre a porta. Ela representa a tempestade-deus Ninhursag (senhora da montanha), mostrado como um leão com cabeça de águia segurando dois veados com seus grandes garras. O painel foi lançado em alto relevo, com as cabeças dos três animais lançados separadamente. Note-se que a cabeça da águia irrompe da fronteira do friso.
Na mitologia suméria, Ninhursag (ou Ki) foi a terra ea deusa-mãe, ela geralmente aparece como a irmã de Enlil. 'Senhora do Foothills "Ninhursag meios. Ela teve muitos outros nomes: Nintur 'Lady Nascimento', Ninmah 'Lady agosto', Dingirmah, Aruru, e como a esposa de Enki era geralmente chamada Damgalnunna.
Em acadiano era 'Lady of the Gods "e Mama Belit-ili e como esposa de Ea, equivalente acadiano de Enki, ela foi chamada Damkina. Seu prestígio diminuiu à medida que aumentou de Ishtar, mas seu aspecto como mãe Damkina de Marduk, o deus supremo da Babilônia, ainda tinha um lugar seguro no panteão.
Em união com Enki ela também tinha Ninsar, deusa do pasto. Ela era a enfermeira-chefe, o encarregado de instalações médicas. Nesse papel que a Deusa foi chamado Ninti (Lady Vida). Ela era considerada a deusa-mãe.Ela foi apelidada de 'Mammu' - agora chamado de 'mãe' 'mãe'.
Ninhursag deu à luz um filho homem para Enlil. Seu nome era NIN.UR.TA (senhor que completa a fonte). Ele era o filho que fazer a batalha para o pai usando parafusos de relâmpago.
No Egito, ela interpretou os papéis de várias deusas criadoras -
Isis ,
Maat e
Hathor .
Enlil
Enlil era o nome de uma deidade principal na religião babilônica, talvez pronunciado e rendido às vezes em traduções como Ellil mais tarde acadiano. O nome é suméria e foi acreditado para significar "Senhor Vento", embora uma interpretação mais literal é "Senhor do Comando".
Enlil era o deus do vento, ou o céu entre a terra eo céu. Uma história que ele se originam como a respiração exausta de An (Deus do céu) e Ki (deusa da Terra), após a união sexual. Outras contas é que ele e sua irmã Ninhursag / Ninmah / Aruru eram filhos de um obscuro deus Enki "Senhor da Terra" (não o famoso Enki) por Ninki 'Lady Terra ".
Quando Enlil era um deus jovem, ele foi banido de Dilmun, a casa dos deuses, a Kur, o submundo por estuprar uma jovem garota chamada Ninlil. Ninlil seguiu para o submundo, onde ela deu à luz seu primeiro filho, o deus da lua Sin. Após o pai de mais três divindades do submundo, Enlil foi autorizado a voltar para Dilmun.
Enlil também era conhecido como o inventor da picareta / hoe (ferramenta favorita dos sumérios) ea causa do crescimento das plantas. Ele estava em posse do santo Me, até que ele deu a Enki para se manter seguro, que sumariamente perdeu a Inanna em um bêbado.
A relação de Enlil para um 'Sky', em teoria, o deus supremo do panteão sumério, foi um pouco como a de um prefeito franco do palácio em comparação com o rei, ou de um shogun japonês em comparação com o imperador, ou um primeiro-ministro em uma monarquia constitucional moderna em comparação com o suposto monarca. Enquanto um estava em nome de governante mais alto dos céus, foi Enlil que principalmente fez a decisão real sobre o mundo.
Por sua esposa Ninlil ou Sud, Enlil era o pai do deus da lua Nanna (Sin em acadiano) e de Ninurta (também chamado Ningirsu). Enlil é, por vezes, pai de Nergal, de Nisaba a deusa do grão, de PABILSAG que às vezes é comparado com Ninurta, e às vezes de Enbilulu. Ereshkigal por Enlil era o pai de Namtar.
Enlil está associada com a antiga cidade de Nippur, e desde Enlu com o determinante para "terra" ou "distrito" é um método comum de escrever o nome da cidade, segue-se, além de outras evidências, que Enlil era originalmente o patrono divindade de Nippur.
Em um período muito cedo - antes de 3000 aC - Nippur tornou-se o centro de um distrito político de considerável extensão. Inscrições encontradas em Nippur, onde escavações extensas foram realizadas durante 1888-1900 pelos Srs. Peters e Haynes, sob os auspícios da Universidade da Pensilvânia, mostram que Enlil era o chefe de uma extensa panteão. Entre os títulos atribuídos a ele são "rei das terras", "rei dos céus e da terra" e "pai dos deuses".
Seu templo principal em Nippur era conhecido como Ekur, significando 'House of the mountain ", e tal era a santidade adquirida por este edifício que babilônico e governantes assírios, até os últimos dias, competiam uns com os outros no embelezamento e restauração de assento de Enlil adoração, eo nome Ekur tornou-se a designação de um templo em geral.
Agrupados em torno do santuário principal, surgiu templos e capelas aos deuses e deusas que formaram sua corte, de modo que Ekur tornou-se o nome de todo um recinto sagrado na cidade de Nippur.
O nome "casa da montanha" sugere uma estrutura elevada e foi, talvez, a designação original da torre encenado em Nippur, construído em imitação de uma montanha, com o santuário sagrado do deus no topo.
Quando, com a ascensão política da Babilônia como o centro de um grande império, Nippur cedeu suas prerrogativas para a cidade sobre a qual presidiu Marduk, os atributos e os títulos de Enlil foram em grande parte transferida para Marduk.
Mas Enlil não fez, no entanto, inteiramente perder o direito de ter qualquer importância política considerável, enquanto que em adição a doutrina de uma tríade de deuses, simbolizando as três divisões - céu, terra e água - assegurou a Enlil, a quem a terra foi atribuído como sua província, o seu lugar no sistema religioso.
Foi, sem dúvida, na posição de parte Enlil como a segunda figura da tríade que lhe permitiu sobreviver ao eclipse político de Nippur e fez o seu santuário um lugar de peregrinação para que reis assírios até os dias de Assur-bani-pal pago sua homenagem igualmente com os governantes da Babilônia.
O ideograma sumério para Enlil ou Ellil foi anteriormente lido incorretamente como Bel pelos estudiosos, mas na verdade Enlil não estava especialmente tendo em conta mais o título Bel 'Senhor' que muitos outros deuses.
O deus babilônico Marduk é principalmente o deus persistentemente chamado Bel, no final de assírios e babilônios inscrições e é Marduk, que aparece principalmente em textos gregos e latinos como Belos ou Belus.Referências na literatura mais para Enlil como o antigo Bel e Marduk como o jovem Bel derivar dessa erro na leitura.
Zigurate de Enlil em Nippur
Sumérios Deuses e Deusas Menores
Ereshkigal
Na mitologia suméria e acadiana (babilônica e assíria), Ereshkigal, esposa de Nergal, era a deusa da Irkalla, a terra dos mortos. Ela conseguiu o destino daqueles que foram além do túmulo, no submundo, onde ela era a rainha.
Dizia-se que ela havia sido roubada por Kur e levado para o submundo, onde foi feita rainha má vontade. Ela é na verdade a irmã gêmea de Enki. Ereshkigal era o único que poderia julgar e dar leis em seu reino, e seu nome significa "Senhora da Grande Place", "Senhora da Grande Terra", ou "Senhora do Grande Abaixo". Seus principais templos estavam em Kutha e Sipar.
Ereshkigal também era Inanna e Ishtar (veja abaixo).
Inana - Eanna
Eanna e The Me
A mim é a criação a partir do caos, os grandes atributos da civilização, e os poderes dos deuses. A me foram conferidos pelos deuses de outros deuses ou sobre o rei-sacerdotes, que, como os representantes dos deuses na Terra, assegurada a continuidade da civilização. Os poderes especiais, contidos no me permitido o plano ou projeto santo a ser implementado na Terra. A mim foram contidos objetos especiais de grande valor sagrado, como o trono real, a cama sagrado, o tambor templo, o cetro, a coroa, e outros artigos especiais de roupas ou jóias para serem usadas, sentou-se, mentiu, e assim por diante. Enki deu a Eanna a mim que seu poder se tornando Deusa e Rainha do Céu e da Terra, agora capaz de descer ao submundo e subir mais uma vez.
O nó da Inanna
- 
Em ambos os lados de sua estátua de culto mostrado acima é o anel-post, também conhecida como Inanna do nó, no Egito, o
Crown Atef . Este era um símbolo sagrado de Inanna, associado com ela. Ela representa uma porta-post feito a partir de um feixe de juncos, as extremidades superiores, dobrada em um loop para realizar um pólo cruz. O anel-post é mostrado em muitas representações de Inana, incluindo aqueles do famoso
vaso Warka .
Gilgamesh
A deusa Inana era o patrono especial e deus / deusa da antiga cidade suméria de Erech (
Uruk ), a cidade de Gilgamesh. Como Rainha do céu, ela foi associada com a estrela da noite (o planeta Vênus), e às vezes com a lua. Ela também pode ter sido associada às estrelas mais brilhantes no céu, como ela é, às vezes simbolizado por uma estrela de oito pontas, uma estrela de sete pontas, ou um quatro estrelas pontiagudo. Nas primeiras tradições, Inana era a filha de um, o Céu, Ki, a Terra (ambos de Uruk e Warka). Nas tradições mais tarde sumérios, ela é a filha de Nanna (narrar), o Deus da Lua e Ningal, a deusa da lua (ambos de
Ur ).
O Leão era seu animal sagrado
Inanna poderia ser astuto e astúcia. Ela era um guerreiro poderoso, que dirigia um carro de guerra, puxado por leões. Na dualidade da nossa realidade, ela é retratada como gentil e amoroso, uma fonte de beleza e graça, uma fonte de inspiração. Ela dotou o povo da Suméria com os presentes que inspirou e segurado seu crescimento como um povo e uma cultura. Ela também é descrito como um amante sensual apaixonado O corte de Inana e Dumuzi (veja abaixo), que estabeleceu o princípio do Casamento Sagrado. De fato, um aspecto de Inanna é como a deusa do amor, e é neste aspecto que ela incorpora a criatividade, a procriação, a paixão, a energia sexual-primas e energia.
Durante o tempo da Deusa Inanna governou o povo da Suméria, eles e suas comunidades prosperou e prosperou. A cultura urbana, apesar de agricultura dependente, centrado sobre a reverência da Deusa - a cella, ou santuário em sua honra foi o ponto central das cidades. Inana era a rainha das sete templos em toda a Suméria.
Descida de Inana
Selo do cilindro da Mesopotâmia. Hematita. 2000-1600 aC.
Inanna foi dito a descer da antiga família do criador deusa Nammu, que era sua avó. Inanna realizada "poder de julgamento e tomada de decisão e do controle da lei do céu e da terra." Seu planeta sagrado era Vênus, a estrela da noite. Ela foi muitas vezes simbolizada como uma leoa em batalha. Ao longo dos rios Tigre e Eufrates foram muitos santuários e templos dedicados a ela.
O Distrito Eanna em Uruk foi composta por vários edifícios
com espaços para oficinas, e foi emparedado da cidade.
Restos do Templo Eanna e Zigurate em Uruk
O templo de Eanna, a Casa de Inanna do Céu, em Uruk, foi o maior deles. Este templo foi 5000 anos e havia sido construído e reconstruído várias vezes para manter uma comunidade de mulheres sagradas que cuidavam dos terrenos do templo. A alta sacerdotisa de Inana escolheria para sua cama que ela iria nomear como pastor. Ele representaria Dumuzi, seu amante sagrado.
Inana e Dumuzi
Eanna e Dumuzi criar a Árvore da Vida
Selo do cilindro da Mesopotâmia. Mármore. Cerca de 3200-3000 aC.
Dumuzi na saia net (simboliza grids ) ovelhas alimentação.
padrões de Inanna ("gateposts") que moldam a imagem sugerem
que o evento está acontecendo dentro de seu templo.
Dumuzid ou Dumuzi, chamado "o Pastor", do Bad-tibira na Suméria, foi, de acordo com a Lista de Reis Sumérios, o quinto rei predynastic no período lendário antes do Dilúvio. A lista ainda afirma que Dumuzid governou por 36.000 anos.
"Dumuzid o pastor" também é o tema de uma série de poemas épicos da literatura suméria. No entanto, ele é descrito nestes tablets como rei de Uruk, o título dado pela Lista Rei Dumuzid do Pescador - uma figura distinta disse ter governado algum tempo depois do Dilúvio, entre Lugalbanda "o Pastor" e Gilgamesh.
Entre as composições míticas envolvendo Dumuzid o pastor são:
A descida de Inanna ao submundo: Inanna, depois de descer ao submundo, tem permissão para retornar, mas apenas com uma comitiva indesejada de demônios, que insistem em tirar uma pessoa notável em seu lugar. Ela dissuade os demônios de tomar os governantes de Umma e Bad-tibira, que está sentado na sujeira e trapos. No entanto, quando eles vêm para Uruk, eles encontram Dumuzid o Pastor sentado na opulência palaciana, e prendê-lo imediatamente, levando-o para o submundo como substituto de Inanna.
Dumuzid e Ngeshtin-ana: Inana dá Dumuzid sobre os demônios como seu substituto, eles passam a violar-lo, mas ele escapa para a casa de sua irmã, Ngeshtin-ana (Geshtinanna). Os demônios perseguir Dumuzid lá, e eventualmente encontrá-lo escondido no pasto.
Dumuzid e sua irmã: fragmentário. A irmã de Dumuzid parece estar de luto de sua morte neste tablet.
O sonho de Dumuzid: Nesta conta, os sonhos Dumuzid de sua própria morte e diz Ngeshtin-ana, que lhe diz que é um sinal de que ele está prestes a ser derrubado em uma revolta por homens maus e com fome (também descrito como Galla, 'demônios' ) que estão vindo para Uruk para o rei. Mal ela falar isso, que os homens da Adab, Akshak, Uruk, Ur, e Nibiru são realmente avistado chegando para ele com os clubes. Dumuzid resolve se esconder no distrito de Alali, mas eles finalmente pegá-lo. Ele escapa deles e chega ao distrito de Kubiresh, mas pegá-lo novamente. Escapando de novo para a casa da mulher Belili de idade, ele é novamente preso, mas depois escapa mais uma vez para a casa de sua irmã. Lá ele é capturado uma última vez, escondido no pasto, e mortos.
Inanna e Bilulu: Este descreve como Inanna vinga a morte de seu amante de Dumuzid, matando Old Woman Bilulu (ou Belili).
Em um gráfico de gerações antediluvianos em Babilônia e as tradições bíblicas, William Wolfgang Hallo associados Dumuzid com o meio-homem, meio-peixe conselheiro ou cultura herói composto (Apkallu) An-Enlilda, e sugere uma equivalência entre Dumuzid e Enoch na Genealogia setita dada em Gênesis capítulo 5
Dumuzi viria a desempenhar o papel de Zoroastro , entre outros
Inanna jogaria Isis e Ishtar, entre outros.
Ishtar
Ishtar Eshnunna Louvre
British Museum Rainha da Noite
Ishtar é a contrapartida para o acadiano Suméria Inanna e ao cognato noroeste semita deusa Astarte. Anunit, Astarte e Atarsamain são nomes alternativos para Ishtar. Inanna, gêmea de Utu / Shamash, filhos de Nanar / Sin, o primeiro nascido na Terra de Enlil. Os primeiros nomes dados são sumério, a segunda nomes derivam dos acádios, que são um povo semita que imigraram para Suméria. Adicionando um [sh] para um nome é acadiano típico, como Anu para anush.
A deusa representa o planeta Vênus. (Um continente em Vênus é chamado Ishtar Terra pelos astrônomos hoje.) O duplo aspecto da deusa pode corresponder à diferença entre Vênus como estrela da manhã e, como uma estrela da noite. Em sumério o planeta é chamado de "MUL.DILI.PAT", que significa "estrela única".
O nome de Inanna (Inana às vezes soletrado) significa "Grande Dama de Um", onde um é o deus do céu. O significado de Ishtar não é conhecido, embora seja possível que o radical base é a mesma que a de Assur, que faria assim o seu "principal um" ou "principal". De qualquer forma, agora é geralmente reconhecido que o nome é de origem semita.
A suméria Inanna era adorado pela primeira vez em Uruk (Erech da Bíblia, Unug em sumério), no período mais antigo da história da Mesopotâmia. Em encantamentos, hinos, mitos, épicos, inscrições votivas, e anais históricos, Inana / Ishtar foi comemorado e invocada como a força da vida. Mas há dois aspectos a esta deusa da vida. Ela era a deusa da fertilidade e sexualidade, e também pode destruir os campos e fazer as criaturas da terra infértil. Ela foi invocada como a deusa da guerra, batalhas, e com a perseguição, particularmente entre os guerreiros assírios. Antes da batalha Ishtar parece o exército assírio, vestida em ordem de batalha e armados com arco e flecha. (Compare grega Atena.)
Um dos mitos sumérios mais marcantes descreve Inanna passar por sete portas do inferno para o submundo. Em cada portão algumas das suas roupas e seus enfeites são retirados até o último portão, ela é inteiramente nu.Ereshkigal, a rainha do submundo mata e trava seu cadáver em um gancho na parede. Quando Inanna retorna do submundo por intercessão do deus inteligente, seu tio, Enki, de acordo com as regras que ela deve encontrar alguém para tomar o lugar dela. Em seu caminho para casa, ela encontra seus amigos prostrado com pesar a sua perda, mas em Kulaba, sua cidade culto, ela descobre que seu amante Dumuzi, um filho de Enki, Tammuz sentado em esplendor em um trono, para que ela tenha lhe apreendido e arrastado abaixo . Mais tarde, sentindo falta dele, ela organiza para sua irmã para substituí-lo durante seis meses do ano.
Em todos os centros de grande Inanna e Ishtar tinha seus templos: E-Anna, "casa de Um", em Uruk, E-Makh, "casa grande", na Babilônia, E-mash-mash, "casa de ofertas", em Nínive. Inana era o guardião das prostitutas, e provavelmente tinha sacerdotisa prostitutas para servi-la. Ela foi servido por sacerdotes, bem como por sacerdotisas. Os (mais tarde) devotos de Ishtar eram virgens, que, enquanto permaneceu em seu serviço, não foram autorizados a se casar.
Inanna também foi associado com a cerveja, e era a padroeira dos taberneiros, que eram geralmente do sexo feminino, no início da Mesopotâmia.
Ishtar também é uma figura onipresente no épico de Gilgamesh. Ela também aparece no vaso de Uruk, um dos mais famosos artefatos mesopotâmicos antigos. O relevo neste vaso parece mostrar Inanna realeza conferindo um suplicante. Várias inscrições e artefatos indicam que o reinado foi um dos dons concedidos por Inanna na régua de Uruk.
Em monumentos e-cilindros selo Inanna / Ishtar aparece freqüentemente com arco e flecha, mas também simplesmente vestindo longas túnicas com uma coroa na cabeça e uma estrela de oito raios como seu símbolo.Estatuetas foram encontrados em grandes números representando-a como nu com os braços cruzados sobre o peito ou segurando uma criança.
Juntamente com o deus da lua Nanna ou Suen (Sin em acadiano), e do deus sol Utu (Shamash em acadiano), Inana / Ishtar é a terceira figura em uma tríade endeusamento e personalizar a lua, o sol, a terra: Moon ( sabedoria), Sun (justiça) e da Terra (força vital). Esta tríade recobre mais: An, o céu, Enlil, a terra, e Enki (Ea em acadiano), a água de profundeza.
Símbolo: uma estrela de número oito ou dezesseis pontas sagrado: 15 Astrological região: Dibalt (Vênus) eo Bowstar (Sirius) Sacred animais: leão, (dragão)
Porta de Ishtar
O Portão de Ishtar sobrevive até hoje no Museu Pergamon em Berlim.
Porta de Ishtar Ruínas
Marduk
Serpente-dragão, símbolo de Marduk, o deus patrono de Babilônia.
Painel da Porta de Ishtar, 604-562 aC, tijolos de cerâmica vitrificada.
Marduk (sumério ortografia em acadiano AMAR.UTU solar "bezerro"; Bíblico Merodaque) era o nome de uma geração deus tarde da Mesopotâmia antiga e divindade patrona da cidade de Babilônia, que, quando Babilônia tornou-se permanentemente o centro político do vale do Eufrates no tempo de Hamurabi (século 18 aC), começou a subir lentamente à posição da cabeça do panteão babilônico, posição que totalmente adquirida pela segunda metade do segundo milênio aC.
Caráter original de Marduk é obscura, mas o que traços especiais Marduk pode ter tido foram ofuscados pelo reflexo do desenvolvimento político através do qual o vale do Eufrates passou e que levou a imbuindo-o com traços pertencentes a deuses que em um período anterior foram reconhecidos como os chefes do panteão.
Há mais particularmente dois deuses - Ea e Enlil - cujos poderes e atributos de passar para Marduk. No caso de Ea a transferência prossegue pacificamente e sem envolver o apagamento do antigo deus. Marduk é visto como o filho de Ea. O pai reconhece voluntariamente a superioridade do filho e entrega a ele o controle da humanidade. Esta associação de Marduk e Ea, enquanto indicando principalmente a passagem da supremacia uma vez apreciado por Eridu para a Babilônia como um centro religioso e político, também pode refletir uma dependência precoce da Babilônia sobre Eridu, não necessariamente de caráter político, mas, tendo em vista a disseminação da cultura no vale do Eufrates, desde o sul até o norte, o reconhecimento de Eridu como o centro mais velho por parte do mais novo.
Embora a relação entre Ea e Marduk é, portanto, marcado pela harmonia e uma abdicação amigável por parte do pai em favor de seu filho, a absorção do poder e prerrogativas de Enlil de Nippur de Marduk foi à custa do prestígio deste último. Após os dias de Hammurabi, o culto de Marduk eclipses que de Enlil, e embora durante os quatro séculos de controle Kassite na Babilônia (c. 1570 aC-1157 aC), Nippur eo culto de Enlil desfrutou de um período de renascimento, quando o reação que se seguiu marcaram o triunfo definitivo e permanente de Marduk sobre Enlil até o fim do império babilônico. O único rival sério para Marduk após ca. 1000 aC é Anshar na Assíria. No sul Marduk reina suprema. Ele é normalmente referido como Bel "Senhor".
Enuma Elish
Quando Babilônia tornou-se a capital da Mesopotâmia, o patrono de Babilônia foi elevado ao nível de deus supremo. A fim de explicar como Marduk tomou o poder,
Enuma Elish, foi escrito, que conta a história do nascimento de Marduk, feitos heróicos, e tornando-se o governante dos deuses. Isto pode ser visto como uma forma de mesopotâmica apologética.
Em Enuma Elish uma guerra civil entre os deuses estava crescendo a uma batalha climática. Os deuses Anunnaki reuniram-se para encontrar um deus que poderia derrotar os deuses se levantando contra eles. Marduk, um deus muito jovem, responderam à chamada, e foi prometido o cargo de god.When cabeça que ele matou seu inimigo ele "arrancado-lhe as Tábuas do Destino, indevidamente seu" e assumiu sua nova posição. Sob seus seres humanos reinado foram criados para suportar os encargos da vida, para os deuses podiam ser de lazer.
Pessoas foram nomeados após Marduk. Por exemplo, a personalidade bíblica Mordechai (Livro de Ester) usou este nome gentílico, em substituição de seu nome hebraico Bilshan.Ba bylonian textos falam da criação de Eridu pelo deus Marduk como a primeira cidade, "a cidade santa, a morada de os outros deuses deliciar.
Nabu, o deus da sabedoria, é um filho de Marduk.
Etemenanki, "O templo da criação do céu e da terra", era o nome de um zigurate de Marduk, na cidade de Babilônia do século 6 aC caldeu (Neo-babilônico) dinastia. Originalmente sete andares de altura, pouco resta agora salvar ruínas. Etemenanki mais tarde foi popularmente identificada com a Torre de Babel.
Nammu
Deusa Nammu
Na mitologia suméria, Nammu (mais propriamente Namma) era uma deusa primordial, correspondendo a Tiamat na mitologia babilônica. Taimat era uma deusa primordial que subiu do nada e criou o
inconsciente coletivo .
Nammu foi o
mar primevo (Engur), que deu à luz An (céu) e Ki (Terra) e os primeiros deuses, representando o Apsu, o oceano de água doce que os sumérios acreditavam estava sob a terra, a fonte de água que dá vida e de fertilidade em um país com quase nenhuma chuva.
Nammu não é bem atestada na mitologia suméria. Ela pode ter sido de maior importância do pré-história, antes de Enki assumiu a maioria de suas funções. Uma indicação de sua relevância continuada podem ser encontradas em nome teofórico de Ur-Nammu, o fundador da Terceira Dinastia de Ur. De acordo com o Neo-sumério texto mitológico Enki e Ninmah, Enki é o filho de um e Nammu. Nammu é a deusa que "deu à luz os grandes deuses". É ela que tem a idéia de criar a humanidade, e ela vai acordar Enki, que está dormindo no Apsu, para que ele possa definir o processo em andamento.
Rei Ur-NAMMO - Terceiro Rei de Ur
Nammu e da Árvore da Vida em Ur
Roubar de Ur-Nammu em Ur
Ur-Nammu fundou o sumério terceira dinastia de Ur, no sul da Mesopotâmia, após vários séculos de acadiano e regra gúcio. Sua principal conquista foi a construção do Estado, e Ur-Nammu é principalmente lembrado hoje por seu código legal, o Código de Ur-Nammu, o mais antigo exemplo sobrevivente conhecido no mundo.
Nergal
Nergal se refere a uma divindade na Babilônia com a sede principal de seu culto a Cuta representado pelo monte de Tell-Ibrahim. Nergal é mencionada na Bíblia hebraica como a divindade da cidade de Cuta (Cuta): "E os homens de Babilônia fizeram Sucote-Benote, e os de Cuta fizeram Nergal" (2 Reis 17:30). De acordo com os rabinos, o seu emblema era um galo e Nergal significa "um monturo galo". Ele é o filho de Enlil e Ninlil.
Nergal, na verdade, parece ser, em parte, uma divindade solar, às vezes identificado com Shamash, mas um representante de uma determinada fase apenas do sol. Retratado em hinos e mitos como um deus da guerra e da peste, Nergal parece representar o sol de meio-dia e do solstício de verão, que traz destruição para a humanidade, alto verão ser a estação morta no ciclo anual da Mesopotâmia.
Nergal era também a divindade que preside o mundo inferior, e que está à frente do panteão especial atribuída ao governo dos mortos (que deveria ser reunidos em uma grande caverna subterrânea conhecida como Aralu ou Irkalla). Nesta função, ele tem associado a ele uma deusa Allatu ou Ereshkigal, embora ao mesmo tempo Allatu pode ter funcionado como a única dona da Aralu, governando em sua própria pessoa. Em alguns textos o deus Ninazu é filho de Nergal por Allatu / Ereshkigal.
Normalmente pares Nergal com sua consorte Laz. Padrão iconografia Nergal retratado como um leão, e os monumentos de pedra-limite simbolizar-lo com uma maça encimado pela cabeça de um leão.
Aspecto de fogo de Nergal aparece em nomes ou apelidos, como Lugalgira, Sharrapu ("o queimador", talvez um mero epíteto), Erra, Gibil (embora este nome mais propriamente pertence Nusku) e Sibitti. Uma certa confusão existe na literatura cuneiforme entre Ninurta e Nergal. Nergal tem epítetos tais como o "rei feroz", a "um furioso", e assim por diante. Um jogo em cima de seu nome separados em três elementos como Ne-uru-gal (senhor da grande morada) expressa sua posição à frente dos Países Baixos, mundo panteão.
No Nergal sistema astral teológico-se do planeta Marte, enquanto na arte eclesiástica o grande colossos com cabeça de leão servindo como guardiões dos templos e palácios parecem simbolizar Nergal, assim como os colossos com cabeça de touro provavelmente tipificar Ninurta.
Chefe templo de Nergal em Cuta tinha o nome Meslam, a partir do qual o deus recebe a designação de Meslamtaeda ou Meslamtaea ", aquele que se levanta a partir de Meslam". O nome Meslamtaeda / Meslamtaea fato é encontrado logo na lista de deuses de Fara, enquanto o nome Nergal só começa a aparecer no período acadiano.
O culto de Nergal não parece ter se espalhado tão amplamente quanto a de Ninurta. Hinos e votivas e outras inscrições da Babilônia e Assíria governantes freqüentemente invocá-lo, mas nós não aprendemos de muitos templos a ele fora de Cuta. Senaqueribe fala de um de Tarbisu ao norte de Nínive, mas significativamente, apesar de Nabucodonosor II (606 aC 586 aC), o grande templo-construtor da monarquia neo-babilônico, alude às suas operações em Meslam em Cuta, ele não faz nenhuma menção de um santuário para Nergal na Babilônia. Associações locais com o seu Kutha sede original ea concepção formada por ele como um deus dos mortos agiu em fazer o temiam ao invés de ativamente adorado.
Sama - Ahamash - Utu
Shamash ou Sama, era o nome acadiano comum do deus-sol na Babilônia e Assíria, correspondendo a sumério Utu.
O nome significa, talvez, "servo", e que, portanto, apontar para uma posição secundária ocupada ao mesmo tempo por esta divindade. Tanto no início e no final inscrições Sha-mash é designado como o "filho de Nannar", isto é, do deus-lua, e uma vez que, em uma enumeração do panteão, Sin geralmente tem precedência de Shamash, é no relacionamento, presumivelmente , ao deus-lua que o deus-sol aparece como o poder dependente.
Tal suposição estaria de acordo com a importância adquirida pela lua no calendário e em cálculos astrológicos, bem como com o fato de que a lua-cult pertence à fase nômade e, portanto, mais cedo, da civilização, enquanto o deus-sol sobe para importância total somente após a etapa agrícola foi atingido.
Os dois centros principais de adoração ao sol na Babilônia foram Sipar, representada pelos montes em Abu Habba e Larsa, representados pela Senkerah moderna. Em ambos os locais, o chefe do santuário tinha o nome E-barra (ou E-babbara) "a casa brilhante" uma alusão direta ao brilho do deus-sol. Dos dois templos, que em Sippara foi o mais famoso, mas templos para Shamash foram erguidas em todos os grandes centros, como a Babilônia, Ur, Mari, Nippur e Nínive.
O atributo mais comumente associado com Shamash é a justiça. Assim como o sol dissipa as trevas, assim Shamash traz errado e injustiça à luz. Hammurabi atribui a Shamash a inspiração que o levou a reunir as leis existentes e os procedimentos legais em um código, e no desenho que acompanha o código do rei representa-se em atitude de adoração diante de Shamash como a personificação da idéia de justiça.
Vários séculos antes de Hamurabi, Ur-Engur da dinastia de Ur (c. 2600 aC) declarou que prestou decisões "de acordo com as leis justas de Shamash".
Foi uma consequência lógica dessa concepção do deus-sol que ele foi considerado também como aquele que lançou o sofredor das garras dos demônios. O doente, por isso, apela a Shamash como o deus que pode ser dependia para ajudar aqueles que sofrem injustamente. Este aspecto do deus-sol é vividamente trouxe nos hinos dirigidos a ele, que são, portanto, entre os melhores produções em todo o reino da literatura babilônica.
É evidente a partir do material à nossa disposição que os cultos Shamash em Sippar e Larsa tão ofuscada pelo sol divindades locais em outros lugares como a levar a uma absorção das pequenas divindades por predomínio um. No panteão sistematizado esses pequenos deuses-sol tornar-se assistentes que fazem seu serviço. Tais são Bunene, falado como seu motorista carruagem, cuja consorte é Atgi-Makh, Kettu ("justiça") e Mesharu ("right"), que são apresentados como servos de Shamash.
Outro sol divindades, como Ninurta e Nergal, as divindades protetoras dos centros importantes, manteve a sua existência independente como certas fases do sol, Ninib tornando-se o deus-sol da manhã e da primavera, e Nergal o deus-sol de o meio-dia e do solstício de verão, enquanto Shamash era visto como o deus-sol em geral.
Juntamente com Sin e Ishtar, Shamash forma uma segunda tríade ao lado de Anu, Enlil e Ea. Os três poderes, pecado, Shamash e Ishtar, simbolizava as três grandes forças da natureza, o sol, a lua ea força vivificante da terra.
Às vezes, em vez de Ishtar, encontramos Adad, a tempestade-deus, associado com Sin e Shamash, e pode ser que esses dois conjuntos de tríades representam as doutrinas de duas diferentes escolas de pensamento teológico na Babilônia, que foram, posteriormente, harmonizada pela reconhecimento de um grupo constituído por quatro divindades.
O consorte de Shamash era conhecido como A. Ela, no entanto, raramente é mencionado nas inscrições exceto em combinação com Shamash.
Pecado
Impressão do selo do cilindro de Hashamer - High Priest of Sin em Iskun Sin ca. 2100 aC. A figura sentada é, provavelmente, rei Ur-Nammu, dando o cargo de governador em Hashamer, que é levado diante dele por um Lamma (deusa protetora). Sin / Nanna se está presente sob a forma de uma meia-lua.
Sin era o deus da lua na mitologia mesopotâmica. Nanna é uma divindade suméria, o filho de Enlil e Ninlil, e tornou-se identificado com o pecado semita. Os dois principais lugares de adoração de Nanna / Sin eram de Ur, no sul da Mesopotâmia e Harran, no norte.
Ele é comumente designado como En-zu, que significa "senhor da sabedoria". Durante o período (c.2600-2400 aC), que Ur exerceu uma grande medida de supremacia sobre o vale do Eufrates, Sin era considerado naturalmente como o chefe do panteão. É a este período que devemos traçar essas denominações de Sin como "pai dos deuses", "chefe dos deuses", "criador de todas as coisas", e assim por diante. A "sabedoria" personificada pelo deus-lua é também uma expressão da ciência da astronomia ou a prática da astrologia, em que a observação das fases da lua é um fator importante.
Sua esposa era Ningal ("Grande Dama"), que lhe Utu / Shamash ("Sun") e Inanna / Ishtar (deusa do planeta Vênus) deu à luz. A tendência a centralizar os poderes do universo leva ao estabelecimento da doutrina de uma tríade composta por Sin / Nanna e seus filhos.
Sin tinha uma barba feita de lápis-lazúli e montou em um touro alado. O touro foi um dos seus símbolos, através de seu pai, Enlil, "Touro do Céu", juntamente com a crescente eo tripé (que pode ser um candeeiro). Em selos cilíndricos, ele é representado como um homem velho com uma barba que flui eo símbolo crescente. No sistema astral teológicas que é representada pelo número 30 e da lua. Este número, provavelmente, refere-se ao número médio de dias (em torno correctamente 29,53) em um mês lunar, medida entre sucessivas novas luas.
Um importante texto sumério ("Enlil e Ninlil") narra a descida de Enlil e Ninlil, grávida de Nanna / Suen, para o submundo. Lá, três "substituições" são dadas para permitir a subida de Nanna / Suen. A história mostra algumas semelhanças com o texto conhecido como "A Descida de Inanna".
Chefe santuário de Nanna em Ur foi nomeado E-Gish-shir-gal ("casa do grande luz"). Foi em Ur que o papel da Sacerdotisa En desenvolvido. Este foi um papel extremamente poderosa realizada por uma princesa, principalmente Enheduanna, filha do rei Sargão de Akkad, e foi o papel cult primário associado ao culto de Nanna / Sin. Sin também tinha um santuário em Harran, denominado E-khul-khul ("casa dos prazeres"). O culto ao deus-lua espalhou para outros centros, de modo que os templos a ele são encontrados em todas as grandes cidades da Babilônia e Assíria. Um santuário para Sin com inscrições siríaco invocando o seu nome datam do segundo e terceiro séculos dC foi encontrado em Sumatar Harabesi nas montanhas Tektek, não muito longe de Harran e Edessa.
Suméria semi-deuses
Enkidu
Enkidu é uma figura central na antiga Mesopotâmia Epopéia de Gilgamesh. Enkidu foi criado por Anu, o deus do céu, para livrar Gilgamesh de sua arrogância. Na história, ele é um homem selvagem, uma figura Tarzan, criado por animais e ignorantes da sociedade humana até que ele está alojado por Shamhat. A partir daí uma série de interações com os seres humanos e as formas humanas trazê-lo mais perto de civilização, culminando em uma luta com Gilgamesh, rei de Uruk. Enkidu encarna o mundo selvagem ou natural, e, embora igual a Gilgamesh em força e influência, atua em alguns aspectos, como uma antítese ao culto, urbano de raça rei-guerreiro. Enkidu então se torna companheiro constante do rei e amigo profundamente amada, acompanhando-o em aventuras, até que ele foi ferido mal. A profunda perda trágica de Enkidu, Gilgamesh profundamente inspira em uma missão para escapar da morte, obtendo a imortalidade dos deuses. Fontes mais antigas, por vezes, transliteração seu nome como Enkimdu, Eabani ou Enkita. Enkidu é uma variante moderna.
Enkidu Gilgamesh assistências em derrotar e matar Humbaba, o monstro guardião da Floresta de Cedros. Depois disso, ele voltou a ajuda Gilgamesh em matar Gugalanna o Touro do Céu, que os deuses mandaram matar Gilgamesh como uma represália à rejeitando o afeto de deusa Ishtar ao enumerar as desgraças que se abateram sobre seus ex-amantes. Ishtar exige que o par pagar pela destruição do touro. Shamash argumenta que os outros deuses para poupar os dois, mas só poderia salvar Gilgamesh. Os deuses julgar que Enkidu não tinha justificação para combater o Touro do Céu e estava interferindo com a sua vontade. Enkidu então é superada por uma doença grave. Perto da morte, ele tem visões de uma vida após a morte sombrio, e amaldiçoa o caçador e Shamhat para civilizar-lo. Ele recolhe sua maldição sobre Shamhat, porém, depois Shamash repreende, lembrando-lhe que era Shamhat que lhe ensinou os prazeres da civilização e, finalmente, levou a
"> Gilgamesh - um sumério Demi-God.
Gilgamesh chora sobre o corpo de Enkidu por vários dias desesperadas. Em uma linha viva repetido no épico Gilgamesh só permite que seu amigo para ser enterrado depois de uma larva cai para fora do nariz do cadáver.Estreita observação de Gilgamesh de rigor mortis ea decomposição lenta do corpo de Enkidu fornece o herói com o ímpeto de sua busca para a vida eterna, e sua visita a Utnapishtim.
Há um outro tablet não-canônico em que Enkidu viagens para o submundo, mas muitos estudiosos consideram o tablet para ser uma sequela ou add-on para o épico de origem.
Ngeshtin-ana
Ngeshtin-ana é uma deusa menor da mitologia suméria, o chamado "celestial de videira". A irmã de Dumuzi e consorte de Ningisida, ela está envolvida na conta de Dumuzi tentando escapar de seu destino nas mãos de Inana e Ereshkigal. Em sua casa, ele se transforma em uma gazela antes de ser capturado e transportado para o submundo.
Na mitologia suméria:
Ela é a filha de Enki e Ninhursag.
Quando Dumuzi morreu, Geshtinanna lamentated dias e noites.
Após sua morte, ela se tornou a deusa do vinho e estações frias. Ela é um poeta divino e intérprete de sonhos.
Gugalanna
Na mitologia mesopotâmica, Gugalanna (literalmente, "O Grande Touro do Céu" era uma divindade suméria, bem como uma constelação conhecida hoje como Touro, um dos doze signos do zodíaco. Gugalanna foi o primeiro marido da deusa Ereshkigal, a deusa do reino dos mortos, um lugar sombrio desprovido de luz, que foi enviado por Inanna para punir Gilgamesh por seus pecados. Gugalanna foi enviado pelos deuses para tomar vingança sobre Gilgamesh para rejeitar os avanços sexuais da deusa Inanna. Gugalanna, cujo pés fez a terra tremer, foi morto e esquartejado por Gilgamesh e Enkidu. Inanna, a partir das alturas das muralhas da cidade, olhou para baixo, e Enkidu levou as ancas do touro sacudindo-a deusa, ameaçando que iria fazer o mesmo com ela se ele pudesse pegá-la também. Para esta impiedade, Enkidu depois morre.
Foi para compartilhar a tristeza com sua irmã depois que Inanna desce ao submundo.
Touro foi a constelação do Hemisfério Norte Equinócio da Primavera de cerca de 3200 aC. Marcou o início do ano agrícola, com o Ano Novo Akitu festival uma data importante na religião Mespotamian. A "morte" do Gugalanna, representa o desaparecimento obscurecendo desta constelação como um resultado da luz do sol, com os quais foi identificado Guilgamech.
Na época em que esse mito foi composta, o Festival de Ano Novo, ou Akitu, no Equinócio da Primavera, devido à precessão dos equinócios não ocorreu em Áries, mas em Touro. Nesta época do ano, a Taurus teria desaparecido como foi obscurecida pelo sol.
Huwawa
Em acadiano mitologia Humbaba (assírio ortografia) ou Huwawa (sumério ortografia), também Humbaba o Terrível, era um gigante monstruoso de idade imemorial levantada por Utu, o sol. Humbaba era o guardião da Floresta de Cedros, onde os deuses viviam, pela vontade do deus Enlil, que atribuiu Humbaba como um terror para os seres humanos. Ele é o irmão de Pazuzu e Enki e filho de Hanbi.
O Jardim do Éden
